Cuando asist\u00eda a la Facultad de Derecho, en mis clases de derecho de sucesiones, discut\u00edamos si un hijo biol\u00f3gico pod\u00eda heredar aunque no hubiera sido concebido en vida del padre. Cuando surgi\u00f3 esta discusi\u00f3n, nuestro profesor hizo hincapi\u00e9 en la necesidad de reformar el C\u00f3digo Civil y, al mismo tiempo, destac\u00f3 lo importante que es para los sistemas jur\u00eddicos adoptar posturas claras sobre las cuestiones que el desarrollo del mundo, en sentido general, ha llevado al escenario jur\u00eddico. <\/p>\n\n
Son precisamente los avances de la humanidad en el campo biom\u00e9dico, las cuestiones medioambientales y las ciencias sociales los que justifican la aparici\u00f3n de la bio\u00e9tica. En su art\u00edculo sobre bio\u00e9tica, escrito por Daniel Callahan para la Enciclopedia de Bio\u00e9tica<\/em>, explica los or\u00edgenes de esta disciplina de la siguiente manera: <\/p>\n\n (…) es una disciplina completamente nueva, nacida de los extraordinarios avances de la biomedicina, el medio ambiente y las ciencias sociales. Estos avances han proporcionado un nuevo mundo de amplia comprensi\u00f3n cient\u00edfica e innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica, que parece cambiar para siempre las intervenciones en la vulnerabilidad de la naturaleza y del cuerpo y la mente humanos (…) y aportan un enfoque renovado a conceptos como la vida y la muerte, la gesti\u00f3n del dolor y el sufrimiento, el derecho y el poder de controlar la propia vida, y los derechos y responsabilidades compartidos hacia los dem\u00e1s y hacia la naturaleza ante las graves amenazas a nuestra salud y bienestar.\u00b9 <\/p>\n<\/blockquote>\n\n Como afirma Javier Gafo en su art\u00edculo Historia de una nueva disciplina: La Bio\u00e9tica<\/em>, la bio\u00e9tica surge como un t\u00e9rmino nuevo que pretende enfrentarse a una realidad antigua. Es este autor quien cita a Van Rensselaer Potter, el primer estudioso que defini\u00f3 la bio\u00e9tica, quien la describi\u00f3 como el estudio sistem\u00e1tico de la conducta humana dentro de las ciencias de la vida y de la salud, examinada a la luz de los valores y principios morales. <\/p>\n\n Si quieres, ahora puedo:<\/p>\n\n en el \u00e1mbito de las ciencias humanas y de la asistencia sanitaria, en la medida en que dicha conducta se examine a la luz de los valores y principios morales.\u00b2<\/p>\n\n As\u00ed pues, podemos ver c\u00f3mo la bio\u00e9tica puede considerarse una disciplina relativamente nueva; sin embargo, como bien se\u00f1ala Gafo, el contexto en el que se desarrolla es antiguo. De hecho, dentro de la cultura occidental, el Juramento Hipocr\u00e1tico -que data de los siglos VI-I a.C.- puede presentarse como un documento hist\u00f3rico que resume las obligaciones \u00e9ticas b\u00e1sicas que debe observar un m\u00e9dico en el ejercicio de la profesi\u00f3n.\u00b3 El mismo autor explica que pueden encontrarse marcos \u00e9ticos similares en otras regiones del mundo, citando como ejemplos el juramento de iniciaci\u00f3n de la India, el Juramento de Asaf entre los jud\u00edos, el Consejo de un M\u00e9dico<\/em> en la medicina \u00e1rabe, los Cinco Mandamientos y los Diez Requisitos de Chen Shij Kung, un m\u00e9dico chino. En todos estos documentos pueden identificarse puntos comunes esenciales, sobre todo de car\u00e1cter \u00e9tico: la necesidad de que el m\u00e9dico alivie el sufrimiento, la santidad de la vida humana y la santidad de la relaci\u00f3n entre m\u00e9dico y paciente.\u2074. <\/p>\n\n Sin embargo, el resurgimiento de la bio\u00e9tica se hace especialmente evidente a partir de los a\u00f1os 60, junto con los grandes avances tecnol\u00f3gicos de la biomedicina. Estos avances permitieron la aparici\u00f3n de la di\u00e1lisis, el trasplante de \u00f3rganos, la p\u00edldora anticonceptiva, el diagn\u00f3stico prenatal, los respiradores artificiales, las primeras aproximaciones a la ingenier\u00eda gen\u00e9tica y, al mismo tiempo, una creciente conciencia del v\u00ednculo entre las cuestiones medioambientales y el progreso econ\u00f3mico.\u2075. <\/p>\n\n As\u00ed pues, la bio\u00e9tica surgi\u00f3 como respuesta social a los cambios tecnol\u00f3gicos que estaban afectando a los seres humanos y a su entorno. Esta tarea, sin embargo, distaba mucho de ser sencilla, pues exig\u00eda abordar cuestiones complejas y afrontar nuevos dilemas morales que no pod\u00edan dejarse \u00fanicamente en manos de la buena voluntad de los m\u00e9dicos o de la presunta sabidur\u00eda de sus decisiones individuales. Por este motivo, la bio\u00e9tica tuvo que afrontar, desde sus inicios, el reto de dar respuestas estructuradas, interdisciplinarias y \u00e9ticamente fundamentadas a estas cuestiones emergentes. <\/p>\n\n como bien explica Callahan, esto implicaba dos tareas fundamentales: en primer lugar, borrar la supuestamente clara l\u00ednea que se hab\u00eda trazado entre hechos y valores, y cuestionar la creencia de que los individuos bien formados en ciencia y medicina eran capaces de tomar no s\u00f3lo decisiones m\u00e9dicas, sino tambi\u00e9n morales; y en segundo lugar, encontrar o desarrollar la metodolog\u00eda necesaria para abordar estos nuevos problemas morales.\u2076<\/p>\n\n De la respuesta a estas dos tareas surgi\u00f3 el campo de la bio\u00e9tica. Qued\u00f3 claro que los problemas morales deb\u00edan abordarse de forma interdisciplinar, ya que implicaban distintos tipos de valores. Tambi\u00e9n se acept\u00f3 que la bio\u00e9tica deb\u00eda incluir la \u00e9tica m\u00e9dica. Bas\u00e1ndose en este car\u00e1cter interdisciplinar, empezaron a desarrollarse distintas ramas de la bio\u00e9tica vinculadas a \u00e1reas de investigaci\u00f3n m\u00e1s amplias. Callahan las estudia en cuatro bloques: la bio\u00e9tica te\u00f3rica, relacionada con los fundamentos intelectuales de la disciplina; la bio\u00e9tica cl\u00ednica, que se refiere a la toma de decisiones morales cotidianas de quienes atienden a los pacientes; la bio\u00e9tica normativa, que incluye las normativas y pol\u00edticas bio\u00e9ticas, las normas jur\u00eddicas o cl\u00ednicas y los procedimientos dise\u00f1ados para ser aplicados en casos concretos o en pr\u00e1cticas generales; y la bio\u00e9tica cultural, que se refiere al esfuerzo sistem\u00e1tico por relacionar la bio\u00e9tica con el contexto hist\u00f3rico, ideol\u00f3gico, cultural y social en el que se expresa.\u2077 <\/p>\n\n Siguiendo en la misma l\u00ednea de pensamiento, la bio\u00e9tica se basa en principios. Juan Carlos Siurana Aparisi, en su ensayo Los principios de la bio\u00e9tica y el surgimiento de la bio\u00e9tica<\/em> intelectual, explica que el debate en torno a los principios comenz\u00f3 en 1974, cuando el Congreso de Estados Unidos cre\u00f3 la Comisi\u00f3n Nacional para la Protecci\u00f3n de los Sujetos Humanos de la Investigaci\u00f3n Biom\u00e9dica y del Comportamiento. Esta comisi\u00f3n elabor\u00f3 el Informe Belmont<\/em>, en el que se identificaron tres principios \u00e9ticos b\u00e1sicos: respeto a las personas, beneficencia y justicia.\u2078 El mismo autor explica que, posteriormente, … <\/p>\n\n …a la formulaci\u00f3n de estos tres principios, y puesto que el Informe Belmont<\/em> se basaba \u00fanicamente en la investigaci\u00f3n cl\u00ednica, en 1979 Tom Beauchamp y James F. Childress volvieron a examinarlos y redefinieron los principios como sigue: no maleficencia, beneficencia, autonom\u00eda y justicia.\u2079<\/p>\n\n La no maleficencia consiste en el deber de no perjudicar a nadie.\u00b9\u2070 La beneficencia implica la exigencia de que el m\u00e9dico emplee sus mejores esfuerzos para hacer el bien. El principio de autonom\u00eda implica el reconocimiento de la capacidad de decisi\u00f3n de los pacientes, y el principio de justicia trata de evitar la discriminaci\u00f3n entre casos iguales por criterios econ\u00f3micos, sociales, raciales o religiosos.\u00b9\u00b9<\/p>\n\n Todos estos principios han sido objeto de cr\u00edticas. Por ejemplo, Gafo, en el ensayo citado varias veces a lo largo de este texto, se\u00f1ala que algunos autores consideran que el principio de beneficencia es, ante todo, una actitud ideal de perfecci\u00f3n moral y, por tanto, no una obligaci\u00f3n de hacer el bien. En este sentido, no es lo mismo justificar que hacer el bien es moralmente correcto que afirmar que es moralmente obligatorio.\u00b9\u00b2 La principal cr\u00edtica a este principio reside en su riesgo de paternalismo.\u00b9\u00b3<\/p>\n\n Otra cr\u00edtica a los principios, en t\u00e9rminos generales, se refiere a su falta de jerarqu\u00eda. A este respecto, Miguel Juli\u00e1n Vi\u00f1als, en un ensayo titulado Fundamentos de Bio\u00e9tica para las Ciencias de la Salud: Una perspectiva positiva<\/em>, afirma <\/p>\n\n \u00ab(…) cada uno de estos principios tiene el mismo nivel o importancia, y en caso de conflicto entre varios de ellos -como ocurre con frecuencia en bio\u00e9tica- debemos recurrir al an\u00e1lisis del caso concreto para determinar cu\u00e1l debe prevalecer. Esto puede conducir (…) a un cierto relativismo, a excepciones que no est\u00e1n plenamente justificadas o que se convierten en predominantes, o a situaciones en las que, en la pr\u00e1ctica, …\u00bb<\/p>\n\n …el principio de autonom\u00eda acaba teniendo de facto primac\u00eda sobre los dem\u00e1s.\u00b9\u2074<\/p>\n\n Todo lo expuesto anteriormente nos permite formarnos la opini\u00f3n de que la bio\u00e9tica es una disciplina interdisciplinar. Su desarrollo est\u00e1 estrechamente vinculado al campo de la medicina, pero tambi\u00e9n implica al medio ambiente y a las ciencias sociales en general. Por ello, puede concluirse que su fundamento es interdisciplinar y que, en todos los aspectos relacionados con su fundamentaci\u00f3n, su definici\u00f3n y sus principios, el ser humano emerge como su principal protagonista. <\/p>\n\n Callahan, Daniel. Bio\u00e9tica<\/em>. En Warren Thomas Reich (Ed.), Enciclopedia de Bio\u00e9tica<\/em> (2\u00aa ed.). Nueva York: Simon & Schuster Macmillan, 1995. Publicado en la Revista Selecciones de Bio\u00e9tica<\/em>, n\u00ba 2, Bogot\u00e1, 2002. <\/p>\n\n Callahan, Daniel. \u00abBio\u00e9tica\u00bb. Enciclopedia de Bio\u00e9tica<\/em>. Materiales del curso, p. 2-4. <\/p>\n\n Gafo, Javier. Historia de una nueva disciplina: La Bio\u00e9tica<\/em>. Revista Raz\u00f3n y Fe<\/em>, 1996, p. 88. <\/p>\n\n Gafo, Javier. Historia de una nueva disciplina: La Bio\u00e9tica<\/em>. Materiales del curso, pp. 3-6. <\/p>\n\n Potter, Van Rensselaer. Bio\u00e9tica: Un Puente hacia el Futuro<\/em>. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1971. Citado por Gafo, Javier. <\/p>\n\n\n
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Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h2>\n\n